Киев

Что общего у мацы и «весеннего бисквита», как «официальные» евреи Киева советскую власть защищали, и какое отношение 300-летие воссоединения Украины с Россией имеет к возвращению синагоги — об этом и многом другом — в интервью с выпускником магистерской программы по иудаике Киево-Могилянской академии Антоном Чисниковым.

Будущий режиссер родился как Давид Кауфман в семье книготорговца из Белостока, учился в музыкальной школе, а затем в Петроградском психоневрологическом институте и Московском университете. Странный псевдоним юноша взял в 1915-м — дзига по-польски и украински означает «волчок, юла», а Вертов намекает на стремление вертеться. Его «Человека с киноаппаратом» многие критики называют лучшим документальным фильмом всех времен.

Памятная табличка должна появиться в самом сердце Киева — на фасаде дома по улице Марии Заньковецкой, 3/1, где супруги Мандельштам останавливались в  1920-х годах. Киев для великого поэта — знаковый город. Именно здесь в знаменитой кафешке Х.Л.А.М. (Художники-Литераторы-Артисты-Музыканты) 1 мая 1919 года 20-летняя художница Надя Хазина встретила 29-летнего Осипа Мандельштама, который вскоре стал ее мужем. 

В Украине, где еще сильны стереотипы в отношении как евреев, так и геев, только начинают уважать разнообразие. ЛГБТ-фестивали, конференции, марши равенства становятся неотъемлемой частью молодой демократии. До 2016 года на представителей ЛГБТ-общины активно нападали во время маршей, зато в прошлом и нынешнем году новая полиция обеспечила их безопасность, марши проходили в центре города, а самое главное — количество участников возросло многократно. 

Давно очевидно, что к декоммунизации волна переименований имеет весьма опосредованное отношение. Предложение комиссии Киевсовета переименовать улицы Московскую и Тропинина или Киевский музей русского искусства (против чего возражает его коллектив) — это не борьба с тоталитарным наследием, а нечто иное. Как минимум — проявление опасного комплекса «меншовартости», блокирующего всякое движение вперед.

Войдя в роль «архивного червя» я никак не ждал такого поворота событий. Как обычно, на форуме сайта «Еврейские корни» оставил сообщение:  «Собираюсь просматривать метрические книги по Переяславу конца XIX — начала XX века. Готов принять индивидуальные заявки на выписки». В одной из таких заявок просили выписки на фамилию …Рабинович. Заявитель писал о своем родстве с …Шолом-Алейхемом!

Известный философ, знаток русской литературы и теории культуры Михаил Эпштейн пытается понять современную Россию по произведениям таких классиков, как Пушкин, Гоголь, Достоевский, Блок, Булгаков, Маяковский. И впрямь, разве политологи с экономистами смогут логически объяснить захват Крыма? Не напоминает ли подобное поведение Настасью Филипповну, которая, не задумываясь, бросает в огонь пачку банкнот?

В советские годы подвиг героев Собибора старались «не выпячивать». Причина? Эти люди были евреями (заместитель лидера восстания Александра Печерского Леон Фельдхендлер — вообще, сын раввина), они побывали в плену…

А как же Украина? Вспомнила ли она о своих сыновьях? Ведь Печерский родился в Кременчуге, а его ближайший соратник Аркадий Вайспапир до сих пор живет в Киеве. Нет, к сожалению забыла.

Эпиграф к роману Хемингуэя «По ком звонит колокол», вполне мог быть вступлением и к книге Йоханнеса Швалины: «…Смерть каждого Человека умаляет и меня, …а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол: он звонит по Тебе».

Одним из смыслов книги является талмудическая мудрость: «Кто спасает одного человека, тот спасает весь мир», обращенная вспять: кто совершает насилие над одним человеком, тот совершает насилие по отношению ко всему миру.

Проспектом Бандеры в Киеве не возмутился/восхитился/изумился только ленивый.  Оценку мнимым или реальным преступлениям этого персонажа дадут историки. Но речь не о прошлом — о настоящем. О том, какой видят Украину ее сограждане.  Не станет ли Украина Бандеры (многие ли киевляне о ней мечтают?) «Россией наоборот»?  Достаточно ли у нас воли и готовности жить в открытом обществе, объединенном более глубокими ценностями, чем противостояние «любимому врагу»? 

Как относиться к старым и новым героям в названиях улиц, стоит ли вычеркивать имена из истории и рушить памятники советской эпохи — в интервью с директором Института иудаики, известным экскурсоводом Юлией Смилянской. 
— Просто вычеркнув из истории то или иное имя, мы ничего не поймем и ничему не научимся. Нужно объяснять, кем были эти люди и почему тогда они считались героями, а сегодня — нет. Тогда процесс переименования будет пробуждать интерес к истории и любовь к родному городу. 

О конфликте между европейскими мечтами и европейской ментальностью, сертификате качества революции и многом другом — наш разговор с заслуженным экономистом Украины, советником президента Порошенко Александром Пасхавером.
— В наших соотечественниках мечта о Европе борется с желанием жить так, как они привыкли. Но пора осознать, что европейские ценности — это жесткие моральные границы и личная ответственность, а не просто мечта… 

Кто и как оберегает покой киевских евреев и что об этом думают соплеменники из дальнего зарубежья — в интервью с главой группы еврейской самообороны украинской столицы Цви Ариэли.
​— Мы единственная в мире группа еврейской самообороны, которой на уровне руководства МВД разрешено носить огнестрельное оружие — вплоть до АКМ.

Вроде бы и не на что нам — столичным евреям — обижаться. Хрестоматийный Подол, легендарный Паниковский на углу Крещатика и Прорезной, вполне реальные Лазарь Бродский, Шолом-Алейхем и Голда Меир — все наше навсегда, как пела когда-то группа «Центр». Тем не менее славу еврейского города Киев не снискал. И где справедливость? Ведь если копнуть глубже (а автор книги таки копнул), то еврейский роман с Киевом заиграет такими подробностями, о которых коренные киевляне и не догадывались.