Моисей

Трума: Б-г велел делиться, или кое-что о филантропии

Эта недельная глава рассказывает о первой в истории кампании фандрейзинга. Моисей проводит ее, чтобы построить Мишкан — временный храм — в пустыне. 
Уже предвижу саркастическую усмешку читателя: мол, благотворительность благотворительностью, но, видимо, Моисей пригласил местных олигархов и заставил их в «добровольно-принудительном порядке» поддержать начинание. 

 

Мишпатим: закон един для всех, или кое-что о равенстве

Президент США Вудро Вильсон писал: «Было бы ошибкой приписывать Риму заслуги в создании гражданского и уголовного права. Закон Моисея оказал гораздо большее влияние на сознание людей и формирование современного общества». Перед законом Торы были равны и свободный, и раб. За имущественные преступления нельзя было наказывать смертной казнью, в то время как в Англии карманная кража наказывалась смертью вплоть до 1808 г., а воровство овец — вплоть до 1832 г. 

 

Итро: "Не возжелай", или кое-что о люмпенах

Заповедью «Не возжелай» — запретом на черную зависть к благополучию соседа — Всевышний предотвращает явление, не раз приводившее к гибели целых стран — люмпенизацию! Богатый русский язык чрезвычайно беден на слова, обозначающие социальные низы, отребье и людей, потерявших человеческий облик. Поэтому великому и могучему пришлось заимствовать подобные термины из других языков: так из польского пришло слово bydlo, а из немецкого lumpen.

 

Бешалах: закон vs мораль, или кое-что о справедливом бунте

Английский бунтарь, американский писатель и философ Томас Пейн, известный как «крестный отец Соединенных Штатов», в январе 1776 года опубликовал знаменитый памфлет «Здравый смысл». В самом начале он приводит аргументы, дающие право на восстание против тирании, полностью основанные на цитатах из Торы. Истина могущественнее власти и поэтому любой поступок, выходящий за за границы морально-нравственных законов, отрицает волю Творца и сам этот мир.

 

Бо: работать бесплатно — безнравственно, или кое-что о справедливости

Почему в этой главе такое пристальное внимание уделяется юному поколению? Да потому, что взрослые-то выросли в рабстве. Для невольников свойственно пассивное сопротивление в форме лени и воровства, безответственность‚ отсутствие инициативы, холуйство и привычка к покровительству. В этой среде ценятся не трудолюбие и профессионализм, а хитрость и изворотливость. Под силу таким людям создать нормальное общество? Нет! Формировать  здоровую психологию, а следовательно, и здоровую экономику, придется детям. 

 

Ваэра: не уподобляйтесь фараону, или кое-что об искусстве переговоров

Посмотрите на действия властелина Египта и ведите себя с точностью до наоборот. Не уклоняйтесь от переговоров, а ведите  их, не «укрепляйте сердце», а осознайте новую реальность и соответствуйте ей

 

Шемот: польза свободы, или кое-что о рациональных агентах

Какой главный экономический  урок можно извлечь из этой главы?

В мире  существуют лишь две экономические модели.

Первая: предприниматель сам решает, что производить и как угодить потребителю своей продукции или услуг. Потребитель же, в свою очередь, сам решает, что и у кого покупать. Покупая, он поддерживает предпринимателя и удовлетворяет свои потребности. 

 

Подписка на RSS - Моисей