Митинги сентября 1966 г. были для советской власти полнейшей неожиданностью, но, очевидно,произвели на неё огромное впечатление: 1 октября 1966 г. Первый секретарь Киевского горкома партии Ботвин пишет подробный отчёт о митинге Первому секретарю ЦК Компартии Украины Шелесту, 12 октября специальное заседание Киевского горкома партии собирается для обсуждения этого события. Между этими датами Шелест отправляет отчёт о митинге в Москву, в ЦК КПСС. Сразу же после всех этих действий, у дороги, ведущей через замытый Бабий Яр на Сырец, кто-то тайно и без лишнего шума устанавливает памятный камень «Тут будет сооружён памятник советским людям…»
.jpg)
Фото Tomb-22-2
Уже через три недели после митинга, у дороги, ведущей на Сырец через замытый Бабий Яр, кем-то тайно и без лишнего шума был установлен памятный камень, на котором (по-украински) было написано: «Тут будет сооружён памятник советским людям – жертвам злодеяний фашизма во время временной оккупации города Киева в 1941-1943 годах». Евреи, естественно, не упоминаются. Две скрещенные линии, предопределённые структурой камня, как бы символически перечеркивают эту надпись, как бы опровергают смысл написанного.
Фото AD-a905-003
Установка камня, однако, имела и положительное значение – отныне место памятных церемоний в Бабьем Яру было однозначно определено: укамня! Митинги и собрания всех последующих лет проходили теперь именно здесь.
Фото AK-a1620-005
Ещё один аспект памятных церемоний «у камня» появился одновременно с его установкой – власть больше не готова была пускать вещи на самотёк, и отныне все памятные церемонии должны были проходить по её сценарию и режиссуре.
Фото Phot-40-001
Вот образец такого сценария, датированный 1969 годом. Поскольку не все читатели знают украинский язык, позволю себе подстрочный перевод этого документа. А, заодно, и некоторые примечания к его замечательномутексту.
Письмо адресовано Первому секретарю ЦК КПУ П. Шелесту, от Первого секретаря Киевского горкома КПУ О. Ботвина.
«Как стало известно Киевскому горкому КП Украины, некоторая часть националистически настроенных граждан еврейской национальности намерена провести 29 сентября этого года в Бабьем Яру сборище, возле памятного камня выложить из цветов шестиугольную звезду.»
(Как узнали об этом в Горкоме партии? Своей службы розыска и безопасности у неё нет. Значит, подразделения КГБ, с которыми он (горком) тесно сотрудничает, информируют его о предстоящих событиях. Откуда об этом знает КГБ? На то она и КГБ, чтобы всё знать. И ясно, что стукачей среди нас у неё предостаточно).
« В связи с этим, вносится предложение 29 сентября 1969 г в 14 часов провести в Бабьем Яру, по примеру прошлого года, митинг представителей трудящихся Киева, посвящённый памяти советских воинов и граждан, которые погибли от рук фашистов в период временной оккупации города».
(О евреях, конечно, ни слова, ни ползвука – это не забота горкома партии, это забота «некоторой части националистически настроенных граждан еврейской национальности».)
И, тем не менее: «Предлагается, чтобы митинг открыл секретарь горкома партии, а также выступили 2-3 участника Великой Отечественной войны (еврейской национальности), писатель, секретарь горкома комсомола».
Нет, плохо вы знаете Киевский горком партии – про евреев они тоже хорошо подумали-придумали: «Шевченковскому райкому КП Украины поручено провести подготовительную работу по проведению контр пропагандистской деятельности во время митинга». (Это как раз о нас и против нас – «некоторых националистически настроенных граждан еврейской национальности» – всю эту кашу заваривших ещё в 1966 году.)
И последний штрих – написано всё это 16 сентября 1969 г., почти за две недели до митинга 29 сентября. Заранее, основательно, очень хорошо всё продуманно и подготовлено: «Контакт с соответствующими административными органами по поводу проведения митинга установлен». (Кто это? Милиция? КГБ? Кто с кем тут всё согласовывает и обо всём договаривается?)
Фото AL-a1620-006
С тех пор, в назначенный срок и в точно заранее определённой форме проводились такие митинги все последующие годы. Детальный отчёт о успешно проведенном митинге 1969 г. (включая арест некоторых «националистически настроенных граждан еврейской национальности») я приведу в следующей главе этой публикации: Часть 6. Бабий Яр – форпост сионизма. Пока же продолжим рассматривать замечательные кадры единения Партии и Народа вокруг безымянной могилы безымянных евреев.
Фото AK-a1620-006
Ещё одна замечательная сцена из этого дурацкого спектакля. Трудящиеся Шевченковского района денег на венки не собирали, месткомовские активисты в похоронные бюро за венками не бегали – всё было получено по разнарядке, по списку, под личную ответственность каждого общественника и активиста.
Фото AТ-a765-004
Идеологическая и эмоциональная часть этого народного собрания тоже не была пущена на самотёк. Пока с трибуны у камня доверенные люди клеймили (в соответствии с их интуитивным пониманием вещей и привычными ассоциациями) злобных израильских агрессоров, партийная печать снабжала массы соответствующей духовной и душевной пищей.
Фото 16-2.
Чтобы окончательно отбить у публики охоту приближаться к Бабьему Яру, власти задумали, и в июле 1976 года осуществили установку своего памятника в этом месте:«Советским гражданам и военнопленным солдатам и офицерам Советской Армии, расстрелянным немецкими фашистами в Бабьем Яру». Перед памятником была установлена металлическая плита с надписью по-украински: «Здесь в 1941—1945 годах немецко-фашистскими захватчиками были расстреляны свыше ста тысяч граждан города Киева и военнопленных». О евреях, как принято, ни слова.
Виктор Некрасов по этому поводу писал: «Потребовалось тридцать пять лет, чтоб, преодолев чье-то упорное сопротивление, появились на месте расстрелянных стариков и старух бронзовые мускулы полуголых борцов и подпольщиков, спокойно и уверенно под дулами пулеметов смотрящих в будущее» («Взгляд и нечто», стр. 46).
Фото AМ-a1610-006
С установлением памятника 1976 года, памятные церемонии в Бабьем Яру приобрели новый формат.
(Подробнее об этом в следующей части этой публикации).
Фото AN-a1600-002
Но как только заканчивалась формальная официальная часть церемонии, «из-за бугра» появлялись еврейские активисты, и начиналась еврейская неформальная часть события, в народе именуемая «Бабий Яр этого года». Добром это обычно не кончалось – милиция и правоохранительные органы, натасканные за многие годы противостояния в Бабьем Яру, жестоко и методично расправлялись с любыми попытками еврейской самодеятельности. (Но об этом в следующей части).
