1942 год запомнился евреям Нальчика настоящим пуримским чудом. Самый известный в городе портной с помощью переодеваний, кавказских танцев и щедрого угощения спас от смерти несколько тысяч джуури — горских евреев. Звали этого человека Маркел Шабаев.
Семья Шабаевых была одной из самых уважаемых не только в Еврейской Колонке (так называли район Нальчика, где жили горские евреи), но и во всем городе: отец Маркела шил лучшие в округе каракулевые шапки — традиционный головной убор джигитов.
Воспитанием детей в основном занималась мать — Дарья Нахшумовна. Дети получили традиционное еврейское воспитание, хотя изучали и светские науки. Старшая сестра Маркела стала первой женщиной-геологом на Северном Кавказе, мальчик же с детства проявлял творческие способности — прекрасно рисовал, танцевал, играл на скрипке и сочинял стихи на нескольких языках.
В 1929 году талантливый юноша возглавил агитбригаду из горских евреев, популяризировавшую еврейское народное творчество. Советы активно занимались «культурным строительством» и проводили политику «коренизации», поэтому инициатива Шабаева пришлась ко двору. В рамках бригады работали театральная, хореографическая и музыкальная студии. Песен на горско-еврейском языке хватало, а вот пьес почти не было, поэтому Маркел сочинил собственную — под названием «Рабы Багдада».
Скоро молодые евреи стали участниками Кабардино-Балкарских областных, Северо-Кавказских краевых и Всесоюзных олимпиад (так тогда называли смотры художественной самодеятельности) и прославились на весь Кавказ. А в 1934 году появился профессиональный танцевальный ансамбль «Кабардинка», существующий до сих пор.
Шабаева ждало большое театральное будущее, но в 1935 году скончался отец, и забота о семье легла на плечи молодого человека. Как старший мужчина в доме он был вынужден вернуться к семейному ремеслу — пошиву «кабардинок».
Другой бы на его месте загрустил, но Маркел с энтузиазмом освоил портновское искусство и, помимо папах, стал шить мужские костюмы. Местным чиновникам на работе давали отрезы тканей, и они несли их молодому мастеру: модные костюмы, как у больших начальников в столице, умел в Нальчике шить только он.
С началом войны мужчину призвали в Красную Армию. Летом 1942 года в районе Сталинграда красноармеец Шабаев получил приказ раздобыть для подразделения брезент. Тут он вспомнил о брезентовой фабрике в Моздоке, получил в свое распоряжение грузовой автомобиль и бумагу для военкомата. Путь в Моздок лежал практически через Нальчик и, сделав небольшой крюк, Маркел заночевал дома. Утром дорогу неожиданно закрыли — немцы перешли в наступление. Пришлось «командированному» остаться в прифронтовом Нальчике вместе с семьей.
В конце октября 1942 года в город вошли немецкие и румынские части.
Над евреями Нальчика нависла смертельная угроза, Маркелу угрожала еще большая опасность: красноармейцев-евреев просто расстреливали на месте.
Вместе с вермахтом в город прибыли части СС и СД, занимавшиеся окончательным решением еврейского вопроса. По приказу командира айнзатцгруппы D группенфюрера Вальтера Биркампа всех евреев обязали зарегистрироваться и надеть желтую Звезду Давида. Горские евреи саботировали приказ — неслыханное унижение для кавказца носить какие-то метки!
Тогда в середине ноября оккупанты приказали всем евреям собраться на следующий день рано утром у здания комендатуры. Предлог выбрали незначительный — будущие жертвы не должны были ничего заподозрить.
На постое в доме Шабаева как раз находился немецкий офицер, он и сообщил хозяину о планах эсэсовцев, и о доносе соседке — немцы уже знали, что Шабаевы — евреи. «Будь начеку, Маркел!», — немец неплохо говорил по-русски.
За ночь мужчина с родственниками обошли почти всех жителей Еврейской Колонки, предупреждая об опасности. Тем не менее, утром у комендатуры собрались несколько десятков семей еврейских беженцев и три семьи горских евреев. Все они были расстреляны.
Такие полумеры эсэсовцев не удовлетворили. Разобраться кто здесь кабардинец, кто тат, кто балкарец, а кто горский еврей им было непросто, но цель была ясна: выявить и уничтожить все еврейское население Нальчика.
Действовать нужно было решительно, и Шабаев обратился за поддержкой к братьям-кавказцам. Оккупанты создали в Нальчике так называемое Представительство интересов Кабардино-Балкарии под началом Салима Шадова. Бывший советский адвокат Шадов был знаком Шабаеву по театральным временам.
 |
 |
| Вальтер Биркамп | Никоалй Поппе |
Придя во главе делегации горских старейшин, Маркел сообщил Салиму о планах фашистов и тот срочно связался с командующим группой войск «А» на Кавказе генерал-фельдмаршалом фон Клейстом. Он подтвердил, что СС и СД действительно готовятся к уничтожению горских евреев в Нальчике и окрестностях. За операцию отвечал оберштурмбаннфюрер СС Алоис Пештерер: в конце декабря 1942 года он обратился к командиру батальона «Бергман» Теодору Оберлендеру с просьбой выделить роту солдат для расстрела 2000 горских евреев.
Тогда по просьбе Шадова в Нальчик в качестве эксперта-этнографа прислали русского немца Николая Поппе. Ознакомившись с материалами, Поппе составил меморандум о том, что горские евреи по происхождению вовсе не евреи, а таты — иранцы, принявшие иудаизм. Но остающиеся близкими родственниками татов-мусульман. Другими словами, обычные горцы — каких народов только нет на Северном Кавказе!
Оберлендер, не желавший портить отношения с местным населением, меморандум принял, предложив эсэсовцам не спешить с экзекуциями, а для начала совершить инспекционную поездку в Еврейскую Колонку. Принять «дорогих гостей» в своем доме и познакомить их с местными обычаями должен был Маркел Шабаев.
Ни к одному спектаклю он не готовился так основательно как к этому визиту, от которого зависела жизнь его самого и всех земляков-соплеменников!
За несколько дней его стараниями Еврейская Колонка превратилась в образцово-показательный музей этнографии Северного Кавказа. Из домов вынесли всю европейскую мебель. Свитки Торы спрятали на кладбище. Евреев обрядили в кабардинские национальные костюмы. Старики в кабардинских папахах, сшитых Маркелом, выглядели настоящими аксакалами. Как тут не вспомнить Пурим — еврейский праздник с переодеванием!
Гостей принимали с кавказским гостеприимством. Вино текло рекой, стол ломился от национальных яств. Ансамбль песни и пляски под руководство хозяина исполнял кавказские танцы. После ужина подвыпивших немцев повели на экскурсию по еврейским домам, где не осталось ничего еврейского. Не считая самих евреев, разумеется.
Оберфюрер СС Вальтер Биркамп и оберштурмбаннфюрер Пештерер были в восторге, придя к заключению: эти люди — таты, они просто не могут быть евреями! Пештерер даже проявил некоторую снисходительность: «Нас не интересует их забавная религия. Если хотят быть иудеями — пускай. Расовые евреи — вот против кого мы выступаем».
На следующий день — 26 декабря 1942 года — рейхминистр оккупированных восточных территорий и один из главных палачей еврейского народа Альфред Розенберг получил отчет Биркампа. Горских евреев решили не трогать.
Более того, Маркелу Шабаеву — настоящему арийцу и другу Германии — доверили создание Национального совета татов и дали ответственное задание: собрать в Колонке постельные принадлежности, теплые вещи, кухонную утварь для нужд оккупационных войск. Евреи вздохнули с облегчением….
 |
 |
| Маркел Шабаев, 1975 | Карикатуры Шабаева |
Шла война. Немцы требовали хлеба и зрелищ — приходилось им всячески угождать. Их союзники — румыны, бродили по улицам и забирали у жителей все, что попадалось под руку. Маркел не терял присутствия духа и чувства юмора: однажды, взяв у какого-то важного немецкого начальника на подшив шинель, он повесил ее в сени — румынские мародеры, увидев внушавшего ужас орла, испуганно обходили дом.
Нальчик был освобожден Красной армией 4 января 1943 года и портным сразу занялся «Смерш» — мужчину арестовали за связь с оккупантами. Но быстро освободили — помогло письмо горских евреев на имя то ли Сталина, то ли Молотова. Особая инспекция МВД республики в 1955 году пришла к окончательному выводу о невиновности «горца».
До конца своих дней в 1978 году Маркел был уважаемым членом горской общины. Он не только шил одежду всему городу, но и рисовал карикатуры, которые посылал в журнал «Крокодил». Не расставался и с музыкой и танцами. Ни одна свадьба не проходила без Шабаева, который, как правило, возвращался домой голодным — так веселил гостей, что не было времени на угощения.
Празднуя Пурим, горские евреи Нальчика вспоминают не только царицу Эстер, но и Маркела Шабаева, который спас их в 1942 году.
Хадашот» — в сотрудничестве с проектом «Еврейские герои».
Руководитель проекта — историк Анна Невзлин, исследователь еврейской истории.
«Еврейские герои» — это проект о личностях и поступках. Мы изучаем биографии малоизвестных героев, боровшихся за право открыто называть себя евреями и быть ими!
Для контакта с проектом вы можете обратиться на страницу «Еврейские герои» в Facebook.
Проект осуществляется под эгидой фонда НАДАВ
